القسام ـ وكالات :

يحسب الاحتلال أنه بزجِّه آلاف الفلسطينيين في السجون والمعتقلات يعمل على قتل الروح النضالية والجهادية ونزعها من صفوف أبناء الشعب الفلسطيني، ويوقف مسيرة المقاومة الباسلة، إلا أن الأسرى تخطَّوا ذلك بعزيمةٍ لا تلين، مستسهلين تقديم أرواحهم في سبيل ثرى الوطن وتحريره، وكان ولا يزال خيرُ معينٍ لهم في ذلك زرعَ قيم التحمُّل والصبر والإيمان وتقويتَها من خلال خير جليسٍ وصاحبٍ لهم، وهو القرآن الكريم.

صفوة المجتمع

فقد تمكَّن المعتقلون صفوة المجتمع الفلسطيني، الذين نفوا بعيدًا عن أهليهم ومدارسهم وجامعاتهم وأعمالهم، أن يحوِّلوا سجونهم وزنازينهم إلى مناهل للعلم ومدارس لتحفيظ القرآن الكريم؛ يرتقون بها، فأضحت مراكزَ للثقافة والعلم والإيمان؛ حيث يمثل المعتقلين نخبةٌ كبيرةٌ من الطلبة الأكاديميين وحمَلة الشهادات العليا، وهم شريحة واسعة واعية تمثل كافة قطاعات أبناء الشعب الفلسطيني بانتماءاته السياسية وتجسِّد صورة حية لمعاناة الإنسان الفلسطيني.

الأسير المحرَّر فوزي محمود (من رام الله) يقول إن المعتقلين استطاعوا أن يستغلوا أوقاتهم داخل السجن خير استغلال؛ فبعضهم دخل السجن وهو لا يحفظ بضع آيات من القرآن ولا يعرف القراءة، وخرج وهو حافظٌ عدة أجزاء من القرآن، بل إن منهم من حفظ القرآن وهو في الأسر، مثل الدكتورعزيز دويك، ومنهم أيضًا من تعلَّم أصول الكتابة والقراءة من خلال دورات محو الأمية وكثرة المطالعة.

وأضاف أن دوراتٍ لتحفيظ القرآن وتعلُّمه تجرَى على قدمٍ وساقٍ في السجون، خاصةً في رمضان وغيره من الشهور، من قِبل تنظيم حركة "حماس" في السجون، وبشكلٍ آخر من قِبل تنظيم "الجهاد الإسلامي".

وبيَّن أنه أفرِج قبل فترة من المعتقل عن جلال برغيت (من قرية بيت أمر قضاء الخليل) الذي اعتقل وعمره 16 عامًا وقضى عشر سنوات خلف القضبان، وصبَّ جُل اهتمامه خلالها على دراسة الفقه الشرعي، فخرج وهو يحفظ أكثر القرآن، ويملك علمًا غزيرًا يستحق به أن يكون أستاذًا جامعيًّا في هذا المجال.

حفظ القرآن الكريم وقراءته

وقد حرصت حركة "حماس" في السجون على القرآن الكريم من خلال افتتاحها في غالبية السجون ومراكز الاعتقال مراكزَ عديدةً لحفظ القرآن الكريم وتعليم علومه المختلفة من ترتيلٍ وتجويدٍ وتفسيرٍ، وتمَّ الاتصال بالدوائر الدينية خارج السجن من أجل الاعتراف بهذه المراكز ومنح خرِّيجيها شهادات بهذا الموضوع، وقطع سجن "مجدو" شوطًا كبيرًا في هذا المجال؛ حيث افتتح في شهر شباط (فبراير) 1998 مركز تحفيظ؛ انتسب إليه 100 معتقل؛ أتم 10 منهم حفظ القرآن الكريم كاملاً، وتمكَّن 40 آخرون من حفظ أجزاء عديدة؛ تجاوز بعضهم 15 جزءًا.

وقد بيَّنت النشرات والأخبار المتفرِّقة حول نشاطات الأسرى عبر سنوات طويلة أن من بين المعتقلين الذين أتمُّوا حفظ القرآن كاملاً: نضال أبو سنينة، وحاتم القواسمي، وأحمد مرعي، وهمام مرعي، وخالد أبو البهاء، ومحمود الأشقر، وفادي الخطيب، وفراس الخواجا، وجهاد حميدان، وأنور الصباغ، وشريف عواودة، ومن اللافت للنظر أن بعض حفظة القرآن من الأشبال الذين لم تتجاوز أعمارهم 16 عامًا، كما أن البعض أتمَّ حفظ القرآن في غضون بضعة أشهر.

الدويك وحفظه

وبالعودة إلى الأسرى الذين حفظوا القرآن الكريم داخل السجون، تبيَّن أن الدكتور عزيز دويك رئيس المجلس التشريعي الفلسطيني والأسير المحرر منذ فترة قد أتمَّ حفظ كتاب الله الكريم بشكلٍ نهائيٍّ ومتقنٍ، وقام بتسميعه بالكامل ترتيلاً وتجويدًا، وأنه وهو في الأسر -وبالرغم من مرضه وتنقله بين مستشفى سجن الرملة والسجن، وذهابه أكثر من مرة في الشهر إلى المحاكم العسكرية الصهيونية- كان ينظم وقته بشكلٍ ممتازٍ بين حفظ كتاب الله ومطالعة الكتب وممارسة الرياضة وإعطاء الخطب والدروس الدينية والندوات السياسية، ولا تكاد تجد في برنامج الدكتور وقتها ساعة فراغ واحدة.

فيه شفاء للأسير

الأسير المحرر محمد خالد (من مدينة جنين) قال إنه يفخر بأنه قبل اعتقاله كان لا يحفظ من القرآن إلا النزر اليسير، وإنه خلال فترة اعتقاله سنة ونصفًا حفظ عشرة أجزاء، وتعلَّم أحكام التجويد والترتيل، وبيَّن أن القرآن كان يخفف عنه آلام السجن والتحقيق وقسوة البُعد عن الأهل والأحبة.

وأضاف أن تلاوة القرآن في السجن تعمِّره بحلاوة الإيمان، خاصةً في الأوقات العصيبة، مثل فترة التحقيق، وكذلك فترة صلاة الفجر، حين النفحات الإيمانية، وخاصةً في شهر رمضان حين يزداد الإقبال على تلاوة القرآن الكريم، ويتم ختمه في العشر الأواخر، وأن التلاوة تخفِّف عن الأسير، وفيها شفاءٌ من قسوة فقدان الحرية.

وهكذا فإن الأسرى حوَّلوا السجون إلى مدارس قرآنية وإيمانية وأمنية واقتصادية؛ وذلك كله عبر تضحيات جسام، مُحوِّلين سجنهم إلى دولة صغيرة؛ فالتنظيم الواحد له أطره الخاصة ولجانه المختلفة، وهذا في حدِّ ذاته يشبه الدولة القرآنية الصغيرة لأسرى حركة "حماس"؛ حيث يتم تخريج حفظة القرآن وجيل القرآن الذي لا تهزمه الخطوب ولا الحوادث، مُشكِّلين جيل النصر الموعود بزوال الاحتلال؛ الأمر الذي أبهر مديرية السجون والمراقبين الذين أبدَوا استغرابهم حياة الأسرى المنظمة القائمة على العمل المؤسَّسي القرآني حتى داخل الأَسْر.