صمود مذاقه الألم والمرارة
ذاق مختلف أبناء الشعب الفلسطيني مختلف صنوف الآلام والعذاب على يد الاحتلال الصهيوني بحيث لم يرحم طفلاً أو شيخاً شاباً أو امرأة بل كان الجميع سواء،
لم تكن المرأة الفلسطينية في يوم من الأيام بمعزل عن البطش الصهيوني كونها زوجة المناضل أو أخته أو أمه، وكانت في أحيان كثيرة هي المستهدف لدورها النضالي.
وتجربة المرأة الفلسطينية في السجون والمعتقلات الصهيونية له مذاق أكثر ألماً ومعاناة ولأنها في خصوصيتها تعبر عن مدى النضج الوطني في المجتمع الفلسطيني حيث تشارك المرأة بدورها النضالي إلى جانب الرجل في مقاومة الاحتلال.
نساء فلسطينيات دخلت المعتقلات الصهيونية
وتشير بعض المعلومات غير المؤكدة إلى أن عشرة آلاف امرأة فلسطينية دخلت المعتقلات الصهيونية منذ بداية الاحتلال الصهيوني للضفة وغزة. وشمل الاعتقال الفتيات الصغار وكبار السن منهن ، وكثيراً ما كان من بين المعتقلات أمهات قضين فترات طويلة في السجون مثل ماجدة السلايمة ، وزهرة قرعوش ، وربيحة ذياب، وسميحة حمدان وغيرهن كثيرات.
وتعتبر الفترة ما بين (1968 - 1976) الفترة الأكثر إيلاما في ذاكرة المرأة الفلسطينية فقد شهدت تلك الفترة اكبر حملة اعتقالات في صفوف النساء الفلسطينيات لدورهن الكبير في النضال الفلسطيني في تلك الفترة كما شهدت فترة الانتفاضة الأولى حملة كبيرة أيضا كصورة من صور الضغط على نشطاء الانتفاضة.
وشكلت أعوام 68-69 سنوات قاسية جداً في تاريخ الحركة النسائية الأسيرة ، وخاصة في بداية التجربة الاعتقالية وبدء النضال والكفاح للدفاع عن ذواتهن داخل السجون من مخططات تدمير وتحطيم النفسية والإرادة الوطنية لدى الأسيرات .
المشاركة في الاحتجاجات
و شاركت الأسيرات منذ بداية تجربة الاعتقال النسائية في العديد من الخطوات الاحتجاجية والإضرابات عن الطعام في سبيل تحسين شروط حياتهم المعيشية وللتصدي لسياسات القمع والبطش التي تعرضن لها وكانت مشاركة الأسيرات في الإضراب المفتوح عن الطعام عام 1984 والذي استمر 18 يوماً مشاركة أدهشت الصهيونيين، كما شاركن في إضراب عام 1992 والذي استمر 15 يوما وفي إضراب عام 1996 والذي استمر 18 يوماً، وكذلك في إضراب عام 1998 والذي استمر 10 أيام إضافة إلى مشاركتهن في سلسلة خطوات احتجاجية جزئية، حيث كانت ابرز المطالب الحياتية للأسيرات تتمثل بالمطالبة بفصلهن عن الأسيرات الجنائيات وتحسين شروط الحياة الإنسانية داخل السجن كتحسين الطعام كماً ونوعاً، والعلاج الصحي، وإدخال الملابس والأغراض عبر الزيارات، ووقف سياسة القمع والتفتيشات الاستفزازية من قبل السجانات.
سجل أسطوري
وسجل تاريخ الحركة النسوية الأسيرة مواقف أسطورية عجز الرجال عنها تمثلت في الملحمة المجيدة التي سطرتها في 18/6/1995 في الإضراب السياسي الذي خاضته الحركة الأسيرة تحت شعار(الحرية كل الحرية للأسرى دون شرط أو تمييز ) على اثر عدم تطرق اتفاقيات إعلان المبادئ التي وقعت بين م . ت .ف وحكومة إسرائيل في 13/9/1993 لموضوع الأسرى ورداً على سياسة الابتزاز والمساومة الصهيونية وفرض الشروط المذلة على قضية المعتقلين .
ويبقى أن نذكر انه لم يحدث في تاريخ الحركة الأسيرة ذلك الموقف الملحمي الأصيل الذي عبرت عنه الأسيرات في بداية عام 1997 على اثر التوقيع على اتفاقية إعادة الانتشار في الخليل عندما رفضن الإفراج المجزوء على اثر اعتراف حكومة إسرائيل رفضها الإفراج عن خمس أسيرات دون سائر الأسيرات الأخريات، فأعلن التضامن مع بعضهن البعض ورفضن شعار إما الإفراج للجميع، وإلا فلا نريد الإفراج.. مما اضطر السلطات الصهيونية وبعد مماطلة استمرت أربعة عشر شهراً إلى الإفراج عن جميع الأسيرات .
التعذيب والاضطهاد لم يكسر عزيمتهن
وتفنن الاحتلال في تعذيب الأسيرات الفلسطينيات وكان التهديد بالاعتداء الجنسي هو السيف الذي يلوح به ضباط المخابرات الصهيونيون لإرغام المعتقلات على الاعتراف حيث تقول الأسيرة رائدة محمد شحادة ( التهديد بالاغتصاب هو السيف الذي سلطوه على عنقي .. اعترفي وإلا هذا الجندي سيقوم باغتصابك أمامنا .. كنت استعد لهذه اللحظة .. وسرت في بدني تيارات هزت كياني هزاً .. ولم تمض إلا لحظات حتى استجمعت أطراف شجاعتي وقلت -افعلوا بي ما تريدون فلا شيء عندي لأقوله لكم"
وتقول الأسيرة فاطمة الكرد أن المحققين هددوها بإحضار مومسات ليمارسن السُحاق معها وسيقمن باغتصابها بالقوة.. وان حالة من الخوف والقهر والهزيمة قد سيطرت عليها إلا أنها سرعان ما استجمعت قوتها وتغلبت على هذه الرهبة .. وأكدت الأسيرة صفاء دعيبس على هذه الأساليب الوحشية بقولها ( قال لي وهو يقترب مني هل كنت عذراء عندما أخذك زوجك .. صوبت له نظرة احتقار .. ثم هددني انه سيجعلني اركع بإحضار من يعتدي على شرفي ) بينما الأسيرة رحاب العيساوي تقول بأنها هددوها بإحضار رجل درزي ليمارس معها الجنس إذا لم تعطهم اعترافاً كاملاً بما يريدونه .. وإنها على الفور وبمنتهى الثبات بدأت تخلع ثيابها وفي هذه اللحظة قذف المحقق بعلبة البيرة في وجهها وهو يصرخ ويسب بألفاظ بذيئة"
ومن ألوان الاضطهاد النفسي التي تستخدمها أجهزة السلطات الصهيونية القذف بعشرات الساقطات اليهوديات من بنات الهوى اللواتي يندفعن إلى حجرات السجن بتخطيط من المحققين يتصرفن بكل تهتك وابتذال من اجل دفع الأسيرات إلى الاستسلام رغبة في الخروج والخلاص من هذا الواقع المأساوي المثقل بكل ألوان الاضطهاد كما حدث مع الأسيرة عبلة طه إذ هاجمتها مومسات صهيونيات داخل زنزانتها أمام عيون الشرطة
لم يتوان المحققون عن ضرب المعتقلات بشكل همجي ووحشي أثناء استجوابهن فأي إنسانية تلك التي تمنع فتاة عزلاء من تغيير ثيابها وأية إنسانية تلك التي تهدد بالاغتصاب والعري والركوع والتجويع والحبس الانفرادي .. فالأسيرة خديجة أبو عرقوب تعرضت للضرب إلى درجة أن نتفوا شعر رأسها أثناء التحقيق معها في الخليل وفي القدس وبالرغم من أن ميثاق جنيف الصادر في 12 آب 1949 بشأن حماية المدنيين أبان الحرب ينص في البند الحادي والثلاثين على انه لا يجوز أن يمارس أي ضغط لا نفسي ولا جسدي ضد المحتلين خاصة بغرض الحصول على معلومات منهم او من طرف ثالث رغم هذا النص الصريح إلا أن الأسيرة خديجة ضربت وعذبت من قبل رجال الشرطة وبشكل وحشي وتقول خديجة (ضربوني ، أرادوا خنقي ، نتفوا شعري ، هددوا بأنهم سيأتون بجنود ليغتصبوني لم يكن مجرد تهديد ، لقد دفعوا بجندي كالبغل ليختلي بي وبدأ الوحش بفك ثيابه أمام ناظري ..) ولم تردع المحققون أية اعتبارات أخلاقية وإنسانية حتى من الاعتداء على النساء الحوامل .. وهذا ما جرى للأسيرة عبلة طه التي تم الاعتداء عليها بالركلات وهي حامل في شهرها الثاني ، وعندما بدأت تنزف لم يستدعوا طبيباً بل اخذ المحققون يساومونها لأجل أن تعترف مقابل إحضار طبيب .
ولعل ( مسلخ المسكوبية ) يظل شاهداً على الفاشية الصهيونية، تفوح من كل زنازينه وجدرانه روائح الموت والإرهاب في كل متر من هذا السجن الذي شهد ليالي من العذاب، وصراخ المرأة الفلسطينية وهي تلتحم وتشتبك مع الجلادين العتاة.. وشهادة الأسيرة مريم الشخشير نموذج ساطع على حجم المأساة التي تعرضت لها المرأة الفلسطينية عندما هجم عليها شرذمة من الجنود، فخلعوا معطفها وحاولوا تجريدها من جميع ملابسها ، وطرحوها أرضا ثم ثبتوا قدميها في أحد الكراسي وانهالوا عليها ضرباً موجعاً متلاحقاً حتى فقدت الوعي … وبعد أن أفاقت بدأوا ينهالون عليها بالضرب من جديد في كل أنحاء جسدها.
وكشف النائب العربي في الكنيست الصهيوني محمد كنعان عن المعاملة السيئة والمهينة التي تتعرض لها المعتقلات الفلسطينيات في سجن (نفي تيرتسا) المخصص للنساء بالقرب من مدينة الرملة , ومن ضمنها تعريتهن وتكبيلهن بالقيود الحديدية ,وما يواجهنه من نقص فادح في الحاجيات الأساسية كالمواد الغذائية والملابس وخاصة الداخلية كما نقل شكوى الأسيرات من الإهمال الطبي تجاه الأسيرات المريضات حيث لا يقدم علاج شافٍ لهن، ومن بينهن الأسيرة "آمال محمود"، وهي تعاني من آلام شديدة في الظهر؛ إذ أجريت لها عملية جراحية قبل اعتقالها، وازدادت الالتهابات في مكان العملية، وهي بحاجة ماسة إلى طبيب عظام متخصص ليعالجها.
وكذلك الحال بالنسبة للأسيرة "سونا الراعي" التي تعاني من مرض نفسي، ولا تنام إلا بأقراص منومة، وتحتاج إلى متابعة طبية وهي أقدم أسيرة فلسطينية في السجون الصهيونية.
عدد الأسيرات
يبلغ عدد الأسيرات داخل السجون والمعتقلات الصهيونية 63 أسيرة حتى نهاية شهر فبراير 2003
وكان عدد الأسيرات قبل اندلاع انتفاضة الأقصى 4 أسيرات أعتقل خلال الانتفاضة الحالية 59 أسيرة تمكث غالبيتهن في معتقل نفي تريستا مع الجنائيات الصهيونيات .
عدد الأسيرات المحكومات 9 أسيرات .
عدد الأسيرات الموقوفات 54 أسيرة .
ويذكر أن ما يقارب 70 امرأة اعتقلن خلال الانتفاضة منذ 28/9/2000 بقي محتجز منهن 63 أسيرة، أعمار بعضهن تقل عن 18 عام وهن:
1-أسماء محمود 17 سنة.
2-فداء غنام 14 سنة.
3-زينب الشولي 14 سنة.
4-تمارا درباس 15 سنة.
5-عائشة عبيات 16 سنة.
6- سناء عيسى عمرو 15 سنة
7-رابعة حمايل 14 سنة
وفيما يلي أسماء بعض الأسيرات اللواتي يقبعن في سجن الرملة(نفي تيرتسا) للنساء وفي مراكز التحقيق حسب نادي الاسير الفلسطيني:
1-آمل محمود - مجدل شمس.
2-آمنة جواد منى 25 عاماً - القدس.
3-اسماء محمود حسين 17 عاماً - طولكرم.
4-امل محمد جمعة علان 21 عاماً - بيت لحم - تحقيق المسكوبية.
5-ابتسام العيساوي 33 عاماً - القدس.
6-ايرينا سراحنة 28 عاما - بيت لحم.
7-ايمان ابو خوصة 21 عاما - غزة.
8-ايمان محمد غزاوي 26 عاما - طولكرم.
9-احلام التميمي 22 عاما - رام الله.
10-بهية السعدي 25 عاما - سخنين.
11-تهاني احمد الطيطي 24 عاما - الخليل.
12-ثورية رشيد شلاش 24 عاما-جنين.
13-دعاء زياد جيوس- طولكرم.
14-ديما احمد كلباني 19 عاما - اريحا.
15-رابعة حمايل 14 عاما نابلس.
16-زينب محمود الشولي 15 عاما - بيت لحم.
17-سعاد حلمي غزال 19 عاما - نابلس.
18-سميرة خضر الجنازرة 24 عاما - الخليل.
19- سناء عيسى عاطف عمرو 15 عاما - الخليل.
20-سناء محمد حسين شحادة 26 عاما - القدس.
21-سهى وليد لحلوح 22 عاما - جنين.
22-سونا محمود الراعي 33 عاما- قلقيلية.
23-شفاء القدسي 26 عاما - طولكرم.
24-عائشة محمد عبيات 16 عاما - بيت لحم.
25-عبيدة عبد الرحمن ابو عيشة 26 عاما - نابلس.
26-عبير عيسى عمرو - 21 عاما - الخليل.
27-عديلة زريقي.
28-عرين شعيبات 20 عاما - بيت لحم.
29-غادة احمد الطيطي 24 عاما - الخليل.
30-فداء اسحق غنام 16 عاما - الخليل.
31-قاهرة سعيد السعدي - القدس.
32-كفاح كعلبنة 22 عاما - القدس.
34-لينا جربوني 28عاما - عرابة الجليل.
35-لميس جربوني 29 عاما - عرابة الجليل.
36-مها ابراهيم العك 24 عاما - بيت لحم.
37-نسرين ابو زينة 17 عاما - طولكرم.
38-وجدان بوجة 23 عاما- الخليل.
39-نوال صالح عطار 48 عاما - طولكرم.
40-ليلى حسين البخاري - نابلس.
41-اريج السجدي - الناصرة.
42-هيام السويدان - عزون.
43-نور خالد ابو حجلة - نابلس.
44-رنا فضة.
45-كلارا درباس.
46-سعاد نايف ابو حمد - الناصرة.
47-خولة حجاحجة 21 عاما - بيت لحم.
وتعتبر الأسيرة الفلسطينية فاطمة برناوي أول أسيرة تدخل تجربة الاعتقال، وهي من مواليد القدس كانت تعمل ممرضة في مستشفى قلقيلية، اعتقلت في أواخر عام 1967، وكان معتقل النساء في سجن الرملة هو المعتقل الذي تم به احتجاز الأسيرات حتى عام 1986، حيث تم نقل الأسيرات بعد عملية تبادل الأسرى عام 1985 إلى معتقل تلموند ، وبعد الإفراج عن 25 أسيرة فلسطينية في بداية عام 1997 أعيد استخدام سجن الرملة كمكان لاحتجاز الأسيرات و آخر أسيرة تم اعتقالها هي" عبلة سعدات" زوجة الأمين العام للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين أحمد سعدات، وذلك أثناء عبورها جسر "اللنبي" متجهة إلى الأردن؛ حيث كان من المقرر أن تسافر من عمان إلى البرازيل للمشاركة في مؤتمر تضامني، لكنها لم تغادر الجسر، واختفت آثارها.
وحسبما أفادت مصادر صهيونية.. فإن المحكمة العسكرية الصهيونية صادقت على أمر اعتقال إداري للسيدة سعدات لمدة خمسة أشهر صادر عن وزير الأمن الصهيوني "شاؤول موفاز" بتهمة ضلوعها بشكل فعال في نشاطات الجبهة الشعبية.
أما بالنسبة لأقدم أسيرة ما زالت تمكث في سجون الاحتلال الصهيوني فهي الأسيرة "سونيا محمود الراعي" التي تم اعتقالها في شهر إبريل من العام 1997 بتهمة إصابة جندي صهيوني بطلق ناري قرب جسر الأردن، وذلك في ذكرى استشهاد شقيقها إبراهيم الراعي الذي استشهد تحت أيدي المحققين الصهيونيين إثر التعذيب الذي تعرض له، وحكم عليها بالسجن 12 عامًا.
وتعتبر الأسيرة "إيمان أبو خوصة"، الوحيدة من قطاع غزة، والمتهمة بالتدبير لعملية استشهادية وباقي الأسيرات من الضفة الغربية و القدس المحتلة.
مواليد في ظلام السجون
وكان مصير بعض الأطفال الفلسطينيين أن يخرجوا للدينا في السجون كحالة الأسيرات أميمه الأغا، وسميحة حمدان، وماجدة السلايمة، و آخرهن الأسيرة ميرفت طـه، من القدس، والتي أنجبت طفلها "وائل" يوم 8/2/2003 داخل سجن الرملة للنساء. إذ وضعته أمه في مستشفى "أساف هاروفيه" ثم عادت للسجن لتحتضنه لمدة عامين فقط وعانت الأسيرة من ظروف صحية صعبة للغاية هي ومولودها، خاصة أنها لم تستطع إرضاعه بسبب وجود جروح في الصدر، ورفضت إدارة السجن مساعدتها بإحضار آلة بلاستكية لتتمكن من إرضاعه، ومنع ذويها من إحضارها أيضًا.
سجن الرملة النسوي
ويعتبر معتقل النساء في الرملة ( نفي ترتسا ) الذي يقع بالقرب من سجن الرملة اكبر المعتقلات التي تضم أسيرات فلسطينيات فقد كان السجن عبارة عن غرفة واحدة ، ووسعته سلطات الاحتلال بعد توافد العديد من الجنائيات اليهوديات وبعض المناضلات الفلسطينيات وقامت إدارة السجن بإنشاء قسم كبير خاص بالمعتقلات والسجينات ونتيجة تطور نشاط الحركة الثورية وتصاعد المقاومة الفلسطينية اخذ عدد الأسيرات الفلسطينيات يزداد في المعتقل واثر ذلك اضطرت إدارة السجن إلى إقامة قسم خاص بالمناضلات الفلسطينيات وقد أدينت معظم المعتقلات اللواتي اعتقلن في تلك الفترة بالقيام بأعمال عسكرية ضد العدو الصهيوني وصدرت بحق بعضهن أحكام عالية وصلت إلى مدى الحياة .
تجربة قاسية
إن تجربة الأسيرات الفلسطينيات كانت تجربة قاسية مليئة بالمعاناة والألم ، وخضن معارك كثيرة وفي ظروف معقدة وصعبة لأجل تحسين أوضاعهن الانساينة والمعيشية وان التحدي الصريح هو الأسلوب الوحيد الذي استطعن من خلاله تحقيق مطالبهن في مواجهة قمع إدارة المعتقل .. وما تحقق لم يكن بلا ثمن ، ولم يكن سهلاً ، بل دفعت الأسيرات ثمناً باهظاً له .. من إهانات ، وقمع بالغاز ، واعتداء عليهن وعزلهن فترات طويلة بالزنازين .. وحرمانهن من الزيارة .. إضافة إلى إصابة عدد كبير منهن بأمراض صعبة ، ولكن النتيجة كانت هي الانتصار ، واثبات جدارتهن كنساء فلسطينيات مناضلات على إسقاط الحسابات الصهيونية وتحطيم قوانينها الأمنية والعسكرية .. وقد حولن السجن إلى مدرسة ثورية، تعززت من خلاله شخصية الأسيرة الفلسطينية واكتسبت الثقافة والوعي والقدرة على المجابهة في أقصى الظروف
وختاما "إن ما جاء ذكره في التقرير ما هو إلا نذر يسير من رحلة البطولة والألم التي سطرتها المرأة الفلسطينية في السجون الصهيونية وهي تواجه أبشع أساليب التعذيب الوحشية، وشمخت بكبريائها فوق اسواط الجلادين ورفضت الركوع لتبقى العذابات مستمرة، والآهات مكتومة، وتبقي في مواجهة الموت كل لحظة ولكنها ترفض التخلي عن واجبها أو الرحيل.