القسام ـ وكالات :

يعيش الوعاظ وأئمة المساجد والمصلحون في الضفة الغربية حالة من الانكماش الوظيفي وتراجع في الدور والأداء تهدد رسالة المنابر المسجدية بشكل كبير وتكاد تبعدها عن أي دور فاعل في قضايا المجتمع، بسبب تهديد وملاحقة "حكومة رام الله" لهم.

ومنذ بداية عهد "حكومة رام الله" في الضفة الغربية المحتلة، ركزت الأجهزة الأمنية على اعتقال أئمة المساجد وأساتذة الشريعة في الجامعات الفلسطينية والمشرفين على دور القرآن الكريم والمتخصصين في تعليم علوم القرآن وأحكام تجويده وتحفيظه وتفسيره لمئات الطلاب والطالبات.

ويقول محاضر في كلية الشريعة بجامعة النجاح لصحيفة "فلسطين" المحلية :"إن اعتقال إمام وخطيب المسجد أو أستاذ الشريعة في الجامعة، أو مدرس التربية الإسلامية في المدرسة أو المشرف على دار القرآن الكريم يحدث إرباكاً وفوضى لدى الأشخاص المرتبطين في الشخص المعتقل، فخطيب المسجد يفتقده من يصلي خلفه، ويكون هناك فوضى في صلاة الجمعة لغياب الإمام بسبب الاعتقال المفاجئ ودون إبداء الأسباب".

وأضاف: "المجتمع الفلسطيني يحتاج إلى من يساعده على حل مشاكله، ولجان الإصلاح معظمها من العلماء وأئمة المساجد، فالغياب القسري لهذه النخبة يؤدي إلى زيادة المشاكل وتدهور الوضع الاجتماعي، فهم صمام أمان لمجتمعهم".

آثار عامة

ويتحدث "أبو مجاهد" الحاصل على الماجستير في أصول الفقه والتشريع عن فصول تعرضه للاعتقال من قبل أمن السلطة، ويقول لـ"فلسطين" :" إن اعتقال العلماء له آثار عامة وخاصة، وأول هذه الآثار أن الاعتقال يعني الإهانة للعلماء، وهذا الأمر مخالف لعقائد الناس والعادات التي تربوا عليها وهي حب واحترام  العلماء ومن يقومون بإرشاد الناس ووعظهم".

وأضاف: "اعتقال حملة المؤهلات الشرعية بكافة مستوياتها العلمية هو بمثابة قلب للمفاهيم الاجتماعية السائدة، فكل المجتمعات تعطي دوراً مقدساً لمن يقوم على الدين باعتبارهم مصابيح يستدل بها الناس على أمور دينهم ودنياهم".

ونوه أبو مجاهد إلى أن التركيز على اعتقال الأئمة يأتي في سياق الحرب المعلنة من قبل أمريكا و(إسرائيل) المتضمنة ضرورة تغيير وظيفة المساجد في الضفة الغربية من حاضنة لكل أنواع المقاومة وتشجيعها على أهمية وجود المقاومة ورفض التطبيع والمفاوضات مع المحتل إلى أماكن تدعو إلى الاستسلام والخنوع، والتحدث عن مواضيع تخص العبادات بشكل مجرد.

ألم يعتصر القلوب

المواطن "أبو النور" من مدينة جنين يعتصر قلبه ألماً على فقدان إمام مسجده نتيجة استمرار اعتقاله لأكثر من سبعين يوماً، وقال لـ"فلسطين":" إن الأجهزة الأمنية تلاحق العلماء وأئمة المساجد وأساتذة الشريعة وتقوم بإهانتهم وشبحهم وتقييدهم أمام الناس وتعصيب أعينهم، والتحقيق معهم بأساليب فيها امتهان لكرامة الشخص".

وأضاف: "إنها مفارقة عجيبة بأن يهان النخبة من قبل السفلة، في مقرات أمنية تدعي أنها تتبع حكومة وقانون وقضاء"، حسب تعبيره. وتساءل:" ألا يخجل وزير أوقاف رام الله جمال بواطنه من عدم دفاعه عن العلماء وأئمة المساجد بل يسعى إلى اعتقالهم وتهديدهم بالفصل الوظيفي بعد الاعتقال والخروج من السجن ؟! أليس هذا عيباً وطامة كبرى ؟!!".

وكان وزير "أوقاف حكومة رام الله" توعد بتغيير العديد من خطباء المساجد في الضفة الغربية الذين زعم "أنهم خالفوا رسالة المسجد ورسالة الوزارة التي تهدف إلى حماية المساجد وحماية العقيدة والثقافة الإسلامية". الأمر الذي اعتبرته الحكومة الفلسطينية في غزة "ضربة للجهود المبذولة في القاهرة من أجل إتمام المصالحة بين حركتي "فتح" و"حماس".

علماء وطغاة

العديد من مشرفي دور القرآن الكريم مازالوا قيد الاعتقال منذ أكثر من شهرين على التوالي ينتظرون الإفراج عنهم كي يواصلوا تعليم أحكام وعلوم التجويد. ويقول الطفل علاء لـ"فلسطين":" إنه لا يعرف لماذا اعتقل أستاذه، هل هو مجرم ؟!، إنه يعلمنا القرآن، والأجهزة الأمنية هي المجرمة التي تحرمنا من أستاذنا".

ويقبع في سجون الأجهزة الأمنية، الشيخ عوض مصطفى من محافظة قلقيلية والمعتقل منذ أكثر من سبعين يوماً ومازال رهن الاعتقال، وقد تعرض للشبح والتعذيب خلال فترة الاعتقال الحالية، وهو أول من أسس دور القرآن الكريم في الضفة الغربية ومناطق فلسطين المحتلة عام 48، وأبعد إلى مرج الزهور، واعتقل في سجون الاحتلال، وتم إيقاف راتبه من قبل الأجهزة الأمنية لمدة عامين".

كما اعتقلت الأجهزة الأمنية الدكتور محمد السيد من محافظة جنين لمدة أربعة أشهر. وفي مدينة طولكرم اعتقلت الأجهزة عدة شخصيات أبرزها الشيخ عمر بدير ومحمود الحصري، وعمار مناع وطلال جيتاوي، وغيرهم من الشخصيات الدينية ذات المكانة الاعتبارية.

وفي مدينة نابلس اعتقلت الأجهزة عشرات الطلبة من أبناء كلية الشريعة مع بعض الأساتذة، وفي مدينة الخليل اعتقل الدكتور جواد بحر ومازال رهن الاعتقال ونقل إلى المشفى للعناية المركزة لتدهور صحته وقام بحر بتأليف عدة مؤلفات دينية  قيمة.

قوة الرسالة

وبات تأثير حملة القمع التي يتعرض لها الدعاة وأئمة المساجد ملموساً في الحالة الحياتية العامة للفلسطينيين، حيث غابت المآذن عن رسالتها وضاع دورها في بحر من ظلمات القمع، كما يقول الكاتب والصحفي إحسان شواهنة الذي تحدث لـ"فلسطين" عن هذا الموضوع.

ويقول شواهنة :" إن رسالة المسجد ظلت على مدار السنين منذ مولد الرسالة الإسلامية، تدعو إلى معالجة مشاكل الناس والأمة اليومية، حيث تعتبر خطبة الجمعة بمثابة المؤتمر الأسبوعي، ولكن هذه الرسالة تغيرت بمولد حكومة فياض".

ويستشهد شواهنة على كثير من ما يجري في الضفة جراء هذا التغييب القسري لرسالة المساجد قائلا:" عندما اندلعت الحرب على غزة في نهاية العام المنصرم، كانت مواضيع بعض الخطباء في الضفة الغربية لا تخرج عن سياق الحج والعمرة وبعضهم عن الزكاة والآخر عن الرياء، في حين كانت آلة الحرب الإسرائيلية تبطش بالفلسطينيين في غزة".

وأضاف: "لكن قيام بعض الخطباء بمناقشة الحرب على غزة في خطبهم والدعاء لأهل غزة هو ما أثار جمال بواطنة وزير الأوقاف في حكومة فياض، والذي خرج في تصريح له يهدد الأئمة بالحبس والفصل". ويعتقد شواهنة أن دافع وزير "أوقاف فياض" لهذا التصريح كان شعوره بقوة الرسالة التي تبثها المساجد في قلوب الناس، وقدرتها على إحياء نهج تسعى السلطة الفلسطينية للقضاء عليه.

رسالة المنبر

وأشار عدد من الخطباء في محافظات الضفة الغربية إلى أن رسالة المسجد، ليست فقط إعلام الناس بأمور عباداتهم من صلاة وصيام وقيام وغيرها وإنما الدفاع عن شمولية الإسلام باعتباره منهج حياة، ومصلحاً لكل زمان ومكان.

الشيخ محمد فراغلي الإمام المفصول من مسجد الجيوش في الخليل تحدث عن هذه الرسالة لـ"فلسطين" فقال:" أولا على كل من يتولى موضوع المساجد أن يكون مرجعه الكتاب والسنة في تحديد رسالة المسجد وليس أي كيان سياسي آخر".

وأكد الشيخ أحمد جمال أحد الخطباء في مساجد الخليل ومن المعروفين بقوة خطبه وجرأتها، أنه يخشى الله تعالى أكثر من ما يخاف من عبيده، وقال لـ"فلسطين":" نحن لا نخشى إلا الله وهذه المهنة مليئة بالتحديات فكم هم الدعاة الذين قتلوا وأوذوا في سبيل نشر الحق، وعدم التمترس خلف الحاكم الظالم، والأئمة ليسوا رهباناً والخطاب الديني ليس لغة دراويش، بل هو خطاب الأمة والمجتمع".