القسام ـ وكالات:

توافق قادة ومفكرون وعلماء باحثون في ندوةٍ بمناسبة الذكرى الستين لاغتيال الإمام الشهيد حسن البنا، على أن "الكفيل بإخراج الأمة العربية من حالة الضعف والنهوض بتبعات النضال والكفاح في المنطقة والعالم هو تبنِّي تجربة الإمام الشهيد حسن البنا الذي ربَّى أجيالاً على كلمة التوحيد والاستقامة".

جاء ذلك خلال الندوة التي عقدها اليوم الخميس (19/2) "مركز فلسطين للدراسات والبحوث" بعنوان "الإمام الشهيد حسن البنا في الذكرى الستين لاستشهاده"؛ شارك فيها وحضرها علماء وقيادات في العمل الإسلامي والوطني، ومفكرون وقادة رأي وباحثون.

واستعرض المشاركون في الندوة سيرة وجوانب حياة الإمام الشهيد حسن البنا، وتأثير فكره في الحركة الإسلامية وحركات التحرر من بعده، وومضات من مواقف الشهيد البنا؛ حيث أجمع الحضور على أنه تناول الإسلام بشموليته، وأسَّس حركةً لا يزال أبناؤها يسيرون على نفس الدرب ويتنفسون أفكاره.

باعث النهضة

ووصف الأستاذ محمد شمعة أحد مؤسِّسي حركة "حماس" وأحد قادة جماعة "الإخوان المسلمين" في فلسطين الشهيد البنا بأنه "باعث النهضة الإسلامية في القرن العشرين"، موضحًا أنه جاء في النصف الثاني من القرن الرابع عشر الهجري والنصف الأول من القرن العشرين الميلادي، وهي الفترة التي اتسمت بالتآمر على الأمة الإسلامية، فسبق ظهوره إسقاط الخلافة الإسلامية، ومعاهدة "سايكس- بيكو" التي قطَّعت أوصال العالم العربي، ووعد بلفور الذي أعطى وطنًا قوميًّا اليهود في فلسطين".

وتناول جانبًا من سيرة البنا، ذاكرًا أنه تخرَّج في "دار العلوم"، وعمل مدرسًا في الإسماعيلية، وكان يستفزه وجود حي للأجانب الذين كانوا ينعمون بخيرات مصر ويتحكَّمون في مقدَّراته، وكان يرى أن هذا الحي يتسم بالنظافة والنظام، ويعتبر أن المسلمين أولى بأن يكونوا مُنظَّمين، ويُرجع سبب تخلف المسلمين إلى تخليهم عن دينهم".

وأشار إلى أن البنا سلك طريقًا مختلفًا عن الطرق التي سلكها كثيرٌ من العلماء لنشر دعوته وفكره؛ فاختار تجمعات الناس في النوادي والمقاهي، وكانت طريقة حديثه تأسر القلوب والأسماع، فانتشر اسمه وسمعته إلى أن كان ذلك اليوم الذي جاء إليه 6 أشخاص وعرضوا عليه أن يعملوا للإسلام، لتتأسَّس نواة حركة "الإخوان" عام 1928م في الإسماعيلية.

كبرى الحركات المعاصرة

وقال القيادي الإسلامي إن الفَرْق بين دعوة الإمام البنا والأئمة الذين سبقوه أنها بقيت بعده وانتشرت في كل العالم، وأصبحت حركته كبرى الحركات الإسلامية في العالم المعاصر؛ "فقد كان البنا يعمل على كل الجبهات؛ يقاتل العدو البريطاني، ويوعِّي الناس في الداخل بالإسلام، ويحارب البدع التي انتشرت بسبب الغزو الفكري للحضارة الغربية".

وأضاف: "الدعوة التي تبنَّاها الإمام الشهيد أخذت بشمولية الإسلام، وتربيته تناولت الإنسان بكل مكوناته؛ جسمًا وروحًا وعقلاً وفكرًا، ويشبع كل هذه الرغبات، فأوجد نظامًا وتنظيمًا يقوم على مراحل؛ أخذ الجانب العلمي في التخطيط بحيث لا تبقى الحركة مرتبطةً بأشخاص، ورأينا أنه عندما اغتيل البنا بقيت الحركة من بعده واستمرَّت".

البنا.. مشروع نهضوي في وجه المشروع الاستعماري

أما د. عطا لله أبو السبح وزير الثقافة السابق، فاعتبر أن "الحديث عن البنا يعني الحديث عن فلسطين، وعن مشروعين متناقضين: مشروع نهضوي إسلامي نادى به الشهيد، ومشروع استعماري غاصت في وحل العمالة له أمم عربية".

وقال أبو السبح: "نتحدَّث عن جيلٍ كاملٍ جاء من كل البلاد وقضى نحبه في سبيل إنقاذ الشعب الفلسطيني من ضياع أرضه ووطنه.. حسن البنا يمثِّل المسلم الذي يفكِّر في كل مناحي الإسلام وشموليته".

وأضاف: "العصابات الصهيونية عندما كانت تستولي على موقعٍ معينٍ كان رجال البنا يُنتدَبون لاسترجاع هذا الموقع وتحريره.. كان يدرِّب الشباب الفلسطينيين رافعًا بيده اليمنى مصحفًا وبيسراه مسدسًا ويقول "بهذين تتحرَّر فلسطين".

وشدّد أبو السبح على أن "القادة الفاسدين هم الذين ضيَّعوا فلسطين، ولن يردها إلا الشباب الذين تربَّوا على موائد القرآن وعلى منهج الشهيد حسن البنا".

دعوة إلى إحياء فكر البنا ومنهجه

بدوره اقترح د. يوسف رزقة وزير الإعلام السابق والمستشار الحاليُّ لرئيس الحكومة الفلسطينية إسماعيل هنية، في مداخلةٍ له، تأليف كتابات عن الشهيد البنا وفكره ومناهجه، وقدَّم عدة عناوين يمكن الاستفادة منها، وهي: "نظرية بناء الإنسان والاستثمار عند البنا"، "نظرية البنا في التخطيط وبناء التنظيم والعمل الجماعي"، "نظرية البنا في مواجهة أعداء الإسلام"، و"نظرية البنا في ترتيب الأولويات".

فيما أشار د. سالم سلامة عضو المجلس التشريعي إلى أن الإمام البنا كان يتحلَّى بصفة الاستيعاب وعدم معاداة إلا الأعداء الذين يحاربون الإسلام، وقال: "إن قضية فلسطين دائمًا تملأ على أصحاب الدعوات قلوبهم وعقولهم، وقلب البنا اتجه نحو فلسطين، وهذا درس مهم للأمراء والزعماء والرؤساء بأن من تخلَّى عن فلسطين نسيهم الناس والتاريخ، ومن رفع لواء التحرير والجهاد في فلسطين رفعه الله دنيًا وآخرةً".

من ناحيته أشار الدكتور محمد الهندي القيادي في حركة "الجهاد الإسلامي" ومدير "مركز فلسطين للدراسات والبحوث"، إلى أنه "بعد 60 عامًا على رحيل الإمام الشهيد حسن البنا لم يترك الباحثون والكتَّاب جانبًا من حياة هذا الرجل العظيم إلا وتحدَّثوا عنه"، مركزًا على إبراز بعض الجوانب التي رأى أهميتها في حياة الإمام البنا، خاصةً التي تتعلَّق بالقضية الفلسطينية.

وقال: "من المهم تأكيد أن اجتهاد الإمام البنا في تأسيس حركة إسلامية عام 1928م، جاء كرد فعل على إلغاء نظام الخلافة الإسلامية عام 1922م؛، لذلك لم يَكْتَفِ الإمام البنا بالدعوة إلى الإصلاح والتنقل بين حواضر الخلافة العثمانية كما فعل السيد جمال الدين الأفغاني، أو الإمام محمد عبده، بل ذهب مباشرةً إلى تشكيل حركة إسلامية تهدف إلى استئناف النظام السياسي الإسلامي الذي تم إلغاؤه، وهذا هو جوهر اجتهاد الإمام البنا الذي لم يؤلف الكتب، بل بذل جُلَّ وقته يركِّب هذا البناء، كما وصفه المفكر الإسلامي سيد قطب بأنه "حسن البنّاء"".

دوره في مواجهة الاحتلال

وأكد الهندي أنه "من الجوانب الجديرة بالملاحظة في سيرة الإمام البنا أنه- ورغم تأكيده باستمرار أهمية التربية والإعداد- انخرط مبكرًا ومنذ بدايات التأسيس الأولى في مواجهة الاحتلال الانجليزي لمصر، خاصةً في منطقة السويس؛ حيث وجَّه أغلب نشاطات الجماعة إلى ميدان القضية الوطنية المصرية، سواءٌ عسكريًّا في العمليات الفدائية، أو سياسيًّا بالمسيرات والمظاهرات المطالِبة باستقلال البلاد، مؤكدًا بذلك أن الاحتلال لا يواجه بغير الجهاد والمقاومة".

ورأى أن الشهيد البنا "وضع قضية التحرر الوطني أولويةً قبل الإصلاح الداخلي"، مذكِّرًا بقوله وهو يتحدث عن الاحتلال الانجليزي لمصر: "لن تنصلح لنا حال ولن تنفذ لنا خطة إصلاح في الداخل ما لم نتحرر من قيد التدخل الأجنبي"، محافظًا بذلك على المقاومة على رأس سُلَّم الأولويات في مواجهة الاحتلال".

البنا والقضية الفلسطينية

وحول دوره في القضية الفلسطينية، قال د. الهندي: "إن الإمام البنا أَوْلى فلسطين اهتمامًا خاصًّا، واعتبرها القضية المركزية للأمة عندما قال "إنها قضية العالم الإسلامي بأسره"، وإنها "قلب أوطاننا وفلذة كبد أرضنا، وعليها يتوقَّف عز الإسلام أو خذلانه"، ولم يَكْتَفِ بذلك، بل سيَّر المظاهرات في شوارع القاهرة التي رفعت شعارات "فلسطين عربية إسلامية"؛ ردًّا على تصريحات النحاس باشا رئيس وزراء مصر عندما سئل عن رأيه في الثورة في فلسطين عام 39 فقال: "أنا رئيس وزراء مصر لا فلسطين". كما دعا الإمام البنا إلى عقد أول مؤتمر عربي من أجل نصرة فلسطين".

ولفت إلى أن الإمام البنا أدرك حقيقة وأبعاد الصراع على فلسطين، فقد أدرك أيضًا حقيقة التحالف الغربي الصهيوني ضد الأمة عندما ربط بين الإنجليز واليهود، معلنًا أن "الانجليز واليهود لن يفهموا إلا لغة واحدة وهي لغة الثورة والقوة والدم".

وأضاف: "وفي عام 47 رفض الإمام البنا قرار التقسيم الذي صدر عن الأمم المتحدة، ووجَّه نداءً إلى الأمة كافة والإخوان خاصة لأداء فريضة الجهاد على أرض فلسطين؛ للاحتفاظ بها عربيةً مسلمةً، قائلاً: "إن الإخوان المسلمين سيبذلون أرواحهم وأموالهم في سبيل بقاء كل شبر من فلسطين إسلاميًّا عربيًّا حتى يرث الله الأرض ومن عليها"؛ وذلك في مواجهة كلِّ من أراد التحلُّل من التزاماته ومسؤولياته تجاه القضية الفلسطينية تحت دعاوى مختلفة؛ ابتداءً من "أنا رئيس وزراء مصر"، وانتهاءً "بالممثِّل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني"، وانطلقت مظاهرات حاشدة من المسجد الأزهر في 4/12/1947م؛ خطب فيها الإمام البنا فحرَّض على المقاومة".

وتابع: "في عام 48 عندما أُعلن قيام الكيان الصهيوني اتخذ الإمام البنا قرارًا بإرسال كتائب المجاهدين من الإخوان إلى فلسطين، رغم إدراكه أن الكيان سيقوم وسيبقى قائمًا حتى يقوِّضه المجاهدون، كما نقل عنه سعيد رمضان، ومع ذلك أرسل المجاهدين في رسالة القيام بالواجب؛ ليكونوا شهودًا على المرحلة ويؤسِّسوا لما هو قادم من مواقف الجهاد والبطولة والثبات والتحرير بإذن الله".

وختم الهندي كلامه بالقول: "من غزة التي خرجت لتوها من المحرقة، ومن فلسطين التي تعيش المحرقة منذ 60 عامًا، فإننا نرسل بالتحية وندعو بالرحمة لروح الإمام الشهيد حسن البنا ولأرواح كل القادة العظماء الذين اتخذوا مواقف العزة والشرف التي أسَّست للجهاد والمقاومة في فلسطين.. هذه المقاومة القادرة على دفع هذا الكيان خطوةً بعد خطوة حتى دحره بالكامل ودخول المسجد الأقصى وعودة فلسطين عربيةً إسلاميةً كما حلم كل هؤلاء القادة العظماء".

البنا أحيا القضية

بدوره قال د. عبد العزيز الشقاقي، والذي أدار الندوة: "إن الإمام البنا أوجد دعوةً انتشرت في كل أرجاء العالم، وهو أول من أحيا قضية فلسطين التي كانت غائبةً مجهولةً لا يعرف عنها أحد.. خاض حربًا في فلسطين طوّع لها الآلاف فحاربه الإنجليز وحاربته الأحزاب في مصر إلى أن قتلوه برصاص الغدر".

وأضاف: "هذا الرصاص الذي قُتل به البنا هو نفسه الرصاص الذي قَتل الشيخ أحمد ياسين والدكتور فتحي الشقاقي وأبو علي مصطفى وياسر عرفات وكل شهداء فلسطين.. البنا أوجد حركة سمَّاها "الإخوان المسلمين"، ولم يؤسِّس حزبًا أو تنظيمًا.. كنا نحفظ رسائله عن ظهر قلب؛ لروعة ما فيها من توجيهات وتعليمات، وخلَّف وراءه قادةً في العمل الإسلامي؛ يجب أن نعلِّم أبناءنا ونربِّيهم على فكر هذه الشخصيات العظيمة".

هذا هو النهج فاسلكوه

ورأى د. ناهض الريس وزير العدل الأسبق أن "الكفيل بإخراج الأمة العربية من حالة الضعف والنهوض بتبعات النضال والكفاح في المنطقة والعالم هو تبنِّي تجربة الإمام الشهيد حسن البنا الذي ربَّى أجيالاً على كلمة التوحيد والاستقامة".

وتابع قائلاً: "كل الإشارات توحي بأن ذلك هو الأمل الوحيد لهذه الأمة إن أرادت لنفسها مستقبلاً خارجًا عن سيطرة واستغلال القوى الأجنبية التي لا ترحم".

وقال الريس: "كانت تجربة البنا رائدةً في مجتمعنا؛ فـ"الإخوان المسلمون" كانوا في قطاع غزة بعد النكبة، ورأينا كيف كان تأثيرهم في شباب القطاع الذين انضموا إلى شعبة "الإخوان" في غزة؛ فحسن البنا مثلٌ في جهاده من أجل الدعوة، قصة كفاح هائلة بناها خلال عشرين عامًا؛ حيث بلغ عدد أعضاء "الإخوان" في مصر مليون عضو في وقتٍ كان عدد سكانها لا يتجاوز 12 مليونًا".

وأردف قائلاً: "هذا الرجل الصلد القوي كان في منتهى الوداعة أيضًا، فلم يُؤثر عنه أنه حرَّض ضد أحد أو عمد استخدام العنف، ومع ذلك تمت تصفيته" متسائلاً: "لماذا اغتيال البنا عام 49، أي بعد عام من نكبة فلسطين؟!".