مصادر صهيونية: خطة نسف المسجد الأقصى دخلت مرحلة التنفيذ!!

تقرير خاص-وكالات:

يحاول الإعلام الصهيوني أن يصوّر عبر مقالات وتقارير ينشرها تباعاً في صحفه اليومية وملاحقه السياسية الأسبوعية، بأن جهاز المخابرات الصهيونية "الشاباك"  يسارع الزمن في محاولة التعرف على شخصيات أو مجموعات يهودية متطرفة تخطط للقيام بعملية تفجير ونسف المسجد الأقصى المبارك ، مشيرين إلى أن خطط من هذا النوع يزداد احتمال وقوعها يوما بعد يوم، كلما اقترب موعد تنفيذ خطة شارون بالانسحاب أحادي الجانب من قطاع غزة ، وتُبَطّن الأغلبية الساحقة من هذه التقارير بلهجة التحذير من خطورة وقوع مثل هذه العمليات وما يترتب عليها من نتائج،  إلا أن هذه التقارير تخلص وعبر تحليلات كاتبيها أو على لسان رجال المخابرات بأن احتمال الوصول إلى مخططي مثل هذا الهجوم على المسجد الأقصى يكاد يكون مستحيلا ، بمعنى أن تنفيذ اعتداء تفجيري على المسجد الأقصى بات مفروغا منه؟!

في الملحق الأسبوعي الأخير لصحيفة هآرتس الصهيونية - وهي الصحيفة الأكثر اعتبارا في الفضاء السياسي الصهيوني – ينشر الصحفي نداف شرجي وبمشاركة الصحفي يوسي ملمان تقريرا موسعا حول موضوع الخلفية العقائدية وسيناريوهات الاعتداء على الحرم القدسي ونشاط المخابرات الصهيونية ، وبالذات القسم اليهودي المختص في شؤون الجماعات اليهودية المتطرفة ، للحيلولة دون تنفيذ هذه المجموعات لمخططاتها!!

ولإبراز أهمية هذا الموضوع أو الملف أو القضية فقد اختارت صحيفة هآرتس أن يكون غلاف ملحقها وعلى صفحة كاملة صورة قبة الصخرة وتحت عنوان بارز "وفجأة ستسمعون صوت الانفجار" في إشارة إلى تفجير ونسف المسجد الأقصى، وتحدد أن محاور تقريرها يدور حول أن التهديد بنسف المسجد الأقصى معرّف في جهاز الشاباك بدرجة 7 حسب " مقياس ديختر " - رئيس جهاز المخابرات الصهيونية الحالي -  وهي درجة أعلى من درجة التهديد باغتيال رئيس الحكومة – 6 مقياس ديختر – ، وأن في مناطق الضفة الغربية جمهور وقطاع يتدارس فيما بينه خطط فورية التنفيذ ضد المسجد الأقصى بهدف وقف خطة الانسحاب من غزة.

وتركز "هآرتس" في تقريرها على محور أن هذا هو الوقت لتحديد الجهات والمجموعات التي تتداول فيما بينها هذه المخططات، والكشف عن معتقداتها ودوافعها وعلى رأسها مجموعة ما يسمى " الدردعيم الجدد " والتي يمكن أن تُنبت الإرهابي – حسب قولهم – الذي سيشعل النار في الشرق الأوسط .  

في هذا التقرير نعرض أهم ما جاء في تقرير هآرتس ، وأيضاً مداخلات كل من: الشيخ رائد صلاح – رئيس الحركة الإسلامية -  , والشيخ كمال خطيب – نائب رئيس الحركة الإسلامية - والشيخ صالح لطفي – الباحث في مركز الدراسات الإسلامية المعاصرة في أم الفحم-  تعقيباً على موضوع التقرير وقراءاتهم لحقيقة إمكانية نسف أو تفجير المسجد الأقصى المبارك وبناء الهيكل الثالث المزعوم على أنقاضه.

"الشاباك" في أحضان "الربانيم اليهود"

يقول الصحفي الصهيوني نداف شرجي في تقريره :" يبحث رجالات الشاباك ومن خلال اجتماعهم الأسبوع الماضي مع الراب " يسرائيل ارئيل – رئيس "معهد الهيكل " في البلدة القديمة في القدس - عن الجيل المكّمل للتطرف اليهودي ، الثوريين الجدد الذين يعتقدون أن الساعة قد حانت لنسف وهدم المسجد الأقصى كوسيلة لعرقلة خطة الانسحاب من غزة " .

ويحدث شرجي عن "الراب يسرائيل" أنه أحد الشخصيات الذين تم إخراجهم من مغتصبة "ياميت" في شبه الجزيرة سيناء , ويعكف في "معهد الهيكل"  منذ سنوات على تجهيز وتصنيع أدوات الهيكل الثالث , الأمر الذي يجسد إمكانية الترابط الفكري بين المسجد الأقصى  – حسب مصطلحاتهم الكاذبة جبل الهيكل ، المحرر – وبين منطقة "جوش قطيف" – مجمع مستوطنات في قطاع غزة - ، ولذا تمّ تحديد موعد لسماع محاضرة في معهده بهذا الشأن – المقصود من قبل رجالات الشاباك -.

مئات آلاف الطلاب , الجنود وطلاب الجامعات حضروا إلى "معهد الهيكل" وشاهدوا الأفلام الوثائقية التي تحث على بناء الهيكل الثالث ولامسوا أدوات الهيكل, والتي يقوم "رجالات الهيكل" بإعدادها ليتم وضعها عند بناء الهيكل الثالث ، كُتب الراب يسرائيل ارئيل التي تتحدث عن بناء الهيكل الثالث من أكثر الكتب مبيعا ، ولذا فالشاباك الصهيوني يهتم جيدا بسماع نظرياته وتحليلاته السياسية .

الراب ارئيل كان المرشح رقم 2 في حزب " كاخ" وسط سنوات1970 ، وكان رئيس لمدرسة دينية يهودية في مغتصبة "ياميت" في سيناء وقت الانسحاب 0(الإسرائيلي) منها عام 1982 وهو أول من نادى برفض الأوامر العسكرية للانسحاب من مغتصبة "ياميت" ، حكم عليه بالسجن مدة ستة أشهر مع وقف التنفيذ ، وفي سنة 1983 قبض عليه مع مجموعة من سكان مستوطنة "كريات أربع"  بتهمة إعداد خطة للسيطرة على المسجد الأقصى ،والاعتصام بالقوة في  داخله، محكمة الصلح الصهيونية حينها برأته من التهم الموجهة إليه .

يقول نداف شرجي إن الشاباك طلب هذا الأسبوع من الراب يسرائيل المذكور تقدير حدة المعارضة التي سيستعملها المستوطنون في  مستوطنات قطاع غزة بسبب الانسحاب والتعرف على العلاقة الممكنة بين نشاطات وأعمال ضد المسجد الأقصى ومعارضة الانسحاب، إلا أن الراب يسرائيلي فضّل الحديث عن قطاع غزة وإمكانية نشوب حرب أهلية بين اليهود .

مؤتمر بناء "الهيكل"

يعتمد شرجي في تقريره على محاضرات ألقيت في مؤتمر قام بتنظيمه المجموعات اليهودية الفاعلة لبناء الهيكل الثالث ، يوم الأربعاء (21/12/2004) ، واطلع الشاباك عل فحواه ، رجال الشاباك هؤلاء تساءلوا : هل من الممكن أن مجموعة من اليهود يقومون بالتخطيط لنسف الأقصى – كما كان في  فترة الانسحاب من مستوطنة "ياميت" – أم أن تصرفات أخرى أقل حدة يمكن أن تحصل في سبيل وقف الانسحاب من غزة ؟! الراب يسرائيل ارئيل يعتقد أن سبب تكرار "قدر" الانسحاب من منطقة أخرى يعود إلى إهمال الاهتمام بالهيكل ويتساءل : " كيف يمكن أن يرتاح ويطمئن بالنا مع تقادم السنين في حين لم نقدم شيئا من أجل بناء الهيكل بيت الرب ، والرب يريد منا أن نبدأ بالعمل ، إذا علينا أن نبدأ بالعمل ".

الصحفي شرجي من جهته  ولسير أغوار عقلية الراب يسرائيل يشير إلى أن الراب يسرائيل وخلال مشاركته في احتلال المسجد الأقصى عام 1967 وكونه كاهن شاب في الجيش الصهيوني ، ألقيت عليه مهمة  حراسة أحد أبواب قبة الصخرة ، وكان يسرائيل يومها يعتقد أن المسجد  الأقصى سيفرغ من المصلين المسلمين وتأتي وحدة "المتفجرات " الخاصة وتقوم بوضع المتفجرات وهدم المسجد الأقصى ، ولكنهم لم يأتوا في ذلك الحين .

وممن تحدثوا أيضا في المؤتمر المذكور الراب يسرائيل روزان- رئيس معهد "تسومت" مفترق طرق ، وينتمي إلى حزب "المفدال" المتدين المتطرف -  والذي ربط في محاضرته بين الانسحاب من غزة وضعف الشعب وبين ضعف العمل من أجل الهيكل ، إلا أن روزان لم يتحدث عن إزالة المسجد الأقصى ، بل عن تنظيم إقامة الشعائر اليهودية داخل المسجد الأقصى، ولكن تحليله كان مطابقا للراب يسرائيل أريئل: " عندما يكون ضعف في القلب، في جبل الهيكل ، سيأثر ذلك سلبا على سائر الجسد" وأكد روزان أن الاهتمام بالهيكل يجب أن تأخذ المؤسسة الرسمية الدولة دورا فعالا فيه وليس على المستوى الشخصي فحسب.

متحدث آخر في المؤتمر هو الراب "دافيد دودفيتس"  - مرشد أغلبية جمهور ما يسمى "شبيبة التلال" – الذي دعا إلى عدم الاكتفاء بالتوجه نحو "السماء" والقول إلى متى؟! – قصده إلى متى سيظل الواقع كما هو وعدم بناء الهيكل -، بل يجب توجيه هذا التساؤل إلى عامة الناس ودعوتهم إلى تقديم شيء ما في هذا الإطار؟!

يواصل كاتب التقرير نداف شرجي الحديث عن رؤية الجماعات اليهودية ومنظريها ومرشديها واعتقادهم بأن المسجد الأقصى – جبل الهيكل كما يطلقون عليه زورا وبهتانا- هو مصدر قوة , إلا أننا في هذا السياق نجمع بين ما ورد في تقرير ملحق " هآرتس " الأخير وبين مقال نشر بتاريخ 21/12/2004 حول الموضوع ذاته وللكاتب نفسه ، اعتقاداً منا بأن هذا يعطي رؤيا أكثر شمولية.

يقول شرجي إن أول الرواد الصهاينة، الحاخام مردخاي الياهو حاخام (إسرائيل) الأكبر قال قبل أيام عبر مجلة "من ينابيع الخلاص"، أن حجر الشرب الموجود في "جبل الهيكل" (المسجد الأقصى) يبعث القوة والقدرة في نفس من يمتلكه، ثم سكت، ولم يُفصل مقصده، حتى في أوساط حركات "جبل الهيكل" تكرس إدراك مشابه، منذ سنوات عديدة وأتباع هذه الحركات يعتقدون أن كارهي (إسرائيل) وأعدائها يستمدون قوتهم وقدرتهم على تهديد الشعب اليهودي وإلحاق الأذى به، من خلال سيطرتهم المباشرة على أقدس مقدساته، ومن السيطرة الفعلية التي استطاعوا تكريسها في "جبل الهيكل".

حسب هذه الفرضية يتسبب وجود المساجد على أنقاض "الهيكل" – على حد قول شرجي -  وإدارة المسلمين له بإضعاف قدرة دولة (إسرائيل) في مواجهة الضغوط، والتهديدات الداخلية والخارجية بصورة ثابتة، ومن ناحية أخرى - يبعث القوة في نفوس الأعداء.

أوري اليتسور هو الآخر الذي أصبح اليوم محررا لمجلة "نكوداه" الناطقة بلسان المستوطنين، تطرق لهذه العلاقة في أكثر من مرة، وقال: "إن العاطفة الدينية هي عامل سياسي هائل القوة، سواء بالنسبة لليهود ، أو بالنسبة للمسلمين، وأن من يتجاهلها يدلل على أنه لا يفهم في الدين، ولا في السياسة أيضا"، كل هذا رغم أن اليتسور ليس محسوبا على حركات "جبل الهيكل"

حيازة ارض (إسرائيل) من دون أية ملكية على "جبل الهيكل"، حسب اليتسور هي "نوع من الحب الأفلاطوني".

رغم السيطرة الإسلامية على الحرم التي تكرست على يد موشيه ديان في العام 1967، إلا أن اليتسور والحاخام الياهو، على حد سواء، بعيدان عن التفكير في تدمير المساجد، حتى الحاخام شلومو غورن الذي مات قبل عشر سنوات، تراجع هو الآخر عن هذه الفكرة، التي كان قد طرحها في حزيران 1967 فعليا على قائد المنطقة الوسطى عوزي نركيس، وقائد سلاح الجو موتي هود.

شلومو غورن اعتقد بعد ذلك أن تفجير المساجد سيضطر حكومة (إسرائيل) إلى بذل جهود مضنية لإعادة مكانة يهود العالم المتضررين من موجات العداء، وانه لا توجد حرمة وتدنيس أكثر من ذلك.

إلا أن رياحا أخرى قد بدأت تهب في أوساط المتطرفين في حركات "جبل الهيكل"، كلما اقتربت لحظة إخلاء مستوطنات "غوش قطيف" بدأت تظهر مؤشرات إحياء الفكرة القديمة التي حاول الحاخام يشوعا بن شوشان تطبيقها قبل 25 عاما في إطار التنظيم السري اليهودي .

عشية الانسحاب من مستوطنة "ياميت" اعتمد بن شوشان على مصادر توراتية واعتقد هو أيضا أن السيطرة الإسلامية على "جبل الهيكل" هي جذر الخلل في شعب (إسرائيل)، وأن هذه السيطرة توفر للمسلمين ينبوعا روحانيا يرضعون منه، ويستمدون قوة بقائهم، وحياتهم في البلاد.

بن شوشان وبعض رفاقه قدروا حينئذ أن إزالة هذا "الرجس والدنس" عن "جبل الهيكل" وتفجير المساجد سيؤدي إلى إيقاف عملية الانسحاب.

هذه الرؤية التجريدية تغلغلت في السنوات الأخيرة في هامش المجتمع الديني، خصوصا في صفوف حركات "شبيبة الجبال"، ومجموعات صغيرة من التائبين.

تصور بعض منهم يتميز بالنـزعة الخلاصية التي لا تقبل المساومة من جهة وبالمفارقة التي تعزلهم عن المجتمع والدولة صراحة، جزء من هؤلاء الشبان لُفظوا من المجتمع الأصولي أو المجتمع الديني الوطني، بسبب مشاكل المخدرات أو الإجرام، تيار آخر من أوساط شبيبة الجبال يؤكد بالأساس العلاقة بين الأرض والطبيعة، إلا أن فلسفته كاهانية متطرفة، ومحاولات المس بالحرم تمخضت عن أطر وأندية مشابهة.

عصابة "لفتا" من أبناء الطبيعة الذين عاشوا بجانب العين في مدخل القدس المحتلة تأطروا مع مجرم "تائب" على شاكلة شمعون بردا (كانون الثاني 1984) وأوشكوا على تحقيق مآربهم في تفجير المساجد. عوزي محسيا، ويهودا ليمائي، من عصابة "لفتا"، اللذين لم تثبت إدانتهما في نهاية المحاكمة بحجة عدم أهليتهما لتحمل مسؤولية أعمالهما، شبّها قبة الصخرة والأقصى بـ "قلفتين يجب إزالتهما".

"الوحيدون القادرون على الوصول إلى أطراف من هذه الشاكلة أو غيرهم من الذين يرون بتدمير المسجد الأقصى أداة ملائمة وجديرة لعرقلة إخلاء غزة، والقادرون على منع المس بالمسجد الأقصى وما سيترتب عليه من كارثة تحدق بنا من ناحية العالم الإسلامي، هم الحاخامات من أوساط حركات "جبل الهيكل"، أغلبيتهم يدركون جسامة هذا الحدث وأنه سيؤدي إلى نتائج معاكسة لما يرجو أصحابها، حيث سيُسرع عملية الانسحاب من المناطق، ويلحق بنا كارثة أليمة، أغلبية هؤلاء الحاخامات يدركون أنه رغم أن تثبيت سيطرة معينة على "جبل الهيكل" كان ممكنا قبل أربعين سنة لو تم التصرف بصورة أخرى، إلا أن السور الفاصل بين (إسرائيل) و"جبل الهيكل" سيزداد علواً فقط إثر تنفيذ عملية جنونية من الشاكلة التي وصفناها، وأن (دولة إسرائيل) وحكومتها ستدفعان ثمنا مضاعفا بمرات كثيرة في جبل الهيكل أولا، إذا تضررت المساجد" . – أقوال نداف شرجي -

ملامح المعتدي القادم

يقول الصحفي شرجي في تقريره إن الشاباك يرسم اليوم هيئة وملامح الرجل القادم الذي يمكن أن يعتدي على المسجد الأقصى ، وأن الشاباك سيعمل أفضل الأساليب للتعرف وتفحص من هي المجموعات التي يمكن أن يخرج منها تلك الشخصية التي تقوم بتنفيذ الاعتداء والطريقة التي سينتهجها .

ويذكر أن الشاباك يضع أمامه أن احتمال تنفيذ الاعتداء على الأقصى يمكن أن يكون عن طريق صاروخ يطلق من بعيد - من سلاح مسروق -  في نفس الوقت يعتقد الشاباك أن هذا المخطط سيفشل بسبب الحراسة المشددة على المسجد الأقصى وبسبب استخلاص العبر من التجارب السابقة في هذا المضمار ، إلا أن الشاباك نفسه يعترف أنه من الصعب التعرف على الشخصية المنفذة وتحديدها .

وذكر الصحفي عدة أمثلة على ذلك من خلال اعترافات المدعو شاحر دبير زليجر الذي اعترف لرجال الشاباك أن قسما من زملائه خططوا لهجوم واعتداء على المسجد الأقصى وعلى مساجد أخرى من قبل من يطلق عليهم "شبيبة التلال" وخاصة ممن ينتمون إلى مجموعة يطلق عليها "دردعيم" وهم من طائفة اليهود اليمنيين – ممن جاؤوا من دولة اليمن- ، الذين يسلكون أسلوب غريب بمعزل عن الناس ، يعتقدون بل ويلحون بخروج المسيح المخلّص اليوم قبل غد،  ومثل هذه المجموعات موجودون في منطقة رام الله ونابلس وكذلك منطقة الخليل.

أحد أعضاء "شبيبة التلال" هؤلاء يعتقد أن من يريد تنفيذ أوامر التوراة حسب " الرمبام "- أحد المشرعين والمنظرين التوراتيين اليهود - فعليه أن يطمح إلى هدم الأقصى ونسفه ، ومن ثم تسويته بالأرض بواسطة الجرافات الكبيرة " البلدوزرات " ويقول: " هل من الممكن أن يصلي أحدهم باتجاه الهيكل ثلاث مرات في اليوم ومن ثم لا يدعو إلى تفجير الحرم القديم؟!".

حسب شرجي فإن رجالات " كاخ" وجمهورهم يشكلون قطاعا آخرا فيه جاهزية لتنفيذ عملية تفجير ونسف المسجد الأقصى، ويعتقد المحامي نفتالي فرتستبرغر - محامي دفاع في قضايا شبيبة التلال ، ويعرف هذه المجموعة من قرب – إنه كلما اقترب موعد الانسحاب من غزة ، تزداد خطورة أن شخصية ما يحمل سلاحا اسماه "سلاح يوم الدين " لنسف المسجد الأقصى :" هذه الإمكانية يتحدثون عنها أكثر وأكثر ، فإن كان عشرة أشخاص يتحدثون عنها، فهناك واحد من بينهم يفكر بالموضوع بكل جدية، واحتمال وصول الشاباك إلى هذا الشخص ضئيل جدا ".

اتيمار بن جير – من حركة كاخ – يذكر أن هناك تفكير باستعمال المسجد الأقصى لعرقلة الانسحاب من غزة إلا أنه  يشير إلى أنه لا يتحدث عن تفجير ونسف الأقصى بل القيام باحتجاج جماهيري واسع ، ويذكر أنه ليس من المستبعد أن يقوم شخص أو أشخاص معينون بتنفيذ اعتداء على المسجد الأقصى بقرار فردي بدافع اليأس من تغيير الواقع الحالي، كما فعل جولدن شتاين بعد حظر حركة "كاخ" – مجزرة الحرم الإبراهيمي في الخليل -، ويضيف الكاتب الصحفي أن رجال حركة "كاخ" كانوا يوما من الأيام شركاء بالتخطيط  لإدخال أدوات مذبح "الهيكل الثالث" متفرقة إلى داخل المسجد الأقصى ومن ثم تركيبها مجتمعة داخل المسجد الأقصى ، وكان من بينهم نوعام لفنات - شقيق وزيرة التربية والتعليم ليمور ليفنات- وهو اليوم ناشط في الفعاليات الرافضة للانسحاب من قطاع غزة ، وهؤلاء  المجموعة من حركة "كاخ" ، في مخططاتهم الاعتداء على  المسجد الأقصى لم يكونوا آبهين- بما ستحدث اعتداءاتهم من نتائج وردود فعل محتملة .

شعارهم: " فليبنى الهيكل وليهدم الأقصى"

يتطرق الصحفي شرجي في تقريره إلى ما يسمى " مسيرة الأبواب " وهي مسيرة تنظمها مجموعات يهودية على رأس كل شهر عبري يتجمعون بالقرب من ساحة البراق وتقوم بمسيرة حول أسوار المسجد الأقصى وبوابته الرئيسية، يشارك فيها المئات وأحيانا الآلاف ، ويذكر شرجي أن المشاركين في هذه المسيرة يرفعون خلال مسيرتهم شعارات مثل " فليبن الهيكل .. وليهدم المسجد " أو " فليبنى الهيكل .. وليحرق المسجد"، ويقول إن مثل هذه الفعاليات ترفع من منسوب  التعرف والاهتمام ببناء الهيكل ، بالإضافة إلى الكتب والأدبيات التي تؤلفها وتوزعها المجموعات اليهودية حول أهمية بناء الهيكل الثالث ، من منطلقات عقائدية .

ويشير كاتب التقرير في مداخلة له إلى أن  جهاز المخابرات الصهيوني هو الذي ضغط على أريئيل شارون  قبل عام ونصف  تقريبا بالموافقة على السماح لليهود الدخول إلى المسجد الأقصى.