أم الفحم .. عقدة تاريخية للكيان الصهيوني

مدينة أم الفحم من أكبر مدن المثلث الفلسطيني , تشكل شوكة في حلق الكيان الصهيوني لما للمدينة وقياداتها , من مركز ثقل في العمل الفلسطيني السياسي والاجتماعي والفكري على الجماهير الفلسطينية في الأراضي المحتلة عام  48 , تعتبر مدينة أم الفحم والتي يطلق عليها مدينة "أم النور" باعتبارها مصدر إشعاع النور الذي كسر كل موجات التهويد و الأسرلة وضرب الثقافة الوطنية , لذا الإنسان الفلسطيني الذي وقع تحت سلطة الكيان الصهيوني بعد النكبة.

مدينة أم الفحم والتي يبلغ تعدد سكانها أكثر من 48 ألف نسمة , والواقعة على تلة مشرفة على محافظة جنين في الضفة الغربية المحتلة , تشكل مركز الاستهداف من قبل المؤسسة العسكرية الصهيونية منذ تأسيس الكيان الصهيوني , فلا تطوير وميزانيات البلديات منقوصة حيث التمييز الصارخ ، تبلغ حصة العربي نصف حصة اليهودي , وفقا لقوانين المعمول بها صهيونيا  , بالإضافة إلى ارتفاع نسب البطالة وخاصة لذا الشباب من حملة الشهادات الجامعية , كل ذلك من أجل إنهاك المواطن الفلسطيني ودفعة لاتخاد خيارات بعيدة عن الهموم الوطنية العامة  , بحثا عن لقمة العيش التي أصبح الحصول عليها يتم بشق الأنفس وبعد معاناة صعبة .

الاستهداف الصهيوني للمدن الفلسطينية في داخل 48 , لم يقتصر على المدن ذات الأغلبية العربية بل وصل إلى ما يسمي بالمدن المختلطة , والتي استوطن فيها الصهاينة إلى جانب سكانها الأصليين من الفلسطينيين , مثل حيفا وعكا ويافا واللد والرملة حيث الممارسات القمعية للتعامل مع الفلسطيني , في مجالات تراخيص البناء والمعاملات الخاصة بالعلاج في المستشفيات الصهيونية , كلها للتضييق على السكان الأصليين وحملهم على الرحيل , وما زالت أحداث مدنية عكا العنصرية بحق المواطنين الفلسطينيين , بحجة خرق الطقوس الدينية لليهود في أحد أعيادهم عبر السير داخل مدنية عكا بواسطة سيارة .

الاعتداءات الصهيونية على فلسطيني الداخل تعود لخلفيات عقائدية , وسياسيات واستراتيجيات يضعها قادة الكيان الصهيوني , فلقد حذر مؤتمر هرتسيليا الصهيوني الشهير ، والذي ينعقد سنويا لبحث السياسات العامة في الكيان , من تغيير الوضع الديمغرافي لمنطقة شمال فلسطين المحتلة لصالح السكان الأصليين , وأوصي بزيادة الاستيطان الصهيوني في الجليل من أجل زيادة الأغلبية اليهودية في تلك المنطقة .

كما أعلن المتطرف افيغدرو ليبرمان , في مؤتمر هرتسيليا الرابع العام 2003  ضرورة التخلي عن القرى العربية في المثلث , للدولة الفلسطينية من أجل تحقيق يهودية الدولة والتخلص من عبئ السكان العرب , المناهضين لسياسات الكيان الصهيوني وخاصة فيما يتعلق بمدنية القدس والمسجد الاقصي المبارك.

محاولات اليمين الصهيوني لاقتحام مدينة أم الفحم , لرفع العلم الصهيوني تكشف عن عقدة نفسية من تلك المدينة الباسلة , وأهلها الصامدين وما تشكله في  المحافظة على الهوية الوطنية والوجدان الوطني العام , في كل القضايا المصيرية للشعب الفلسطيني وهذا ما تترجمه قيادات المدينة وجماهيرها , فيغيظ الصهاينة أن تكون أغلبية المرابطين في المسجد الأقصى المبارك من سكان أم الفحم والقرى المجاورة , عبر مسيرات البيارق حيث عممت التجربة على جميع المدن الفلسطينية الأخرى في الداخل الفلسطيني , كما أن صرخات الاقصي في خطر لازالت تستمر فعالياتها السنوية , التي انطلقت من تلك المدنية بإشراف شيخها المجاهد رائد صلاح .

كما تعتبر تلك الاعتداءات المتكررة ترجمه للطرح الصهيوني , حول ماهية الدولة وإعلان يهوديتها ومطالبة المجتمع الدولي , والدول العربية والسلطة الفلسطينية الاعتراف بيهودية الدولة وهذا ما سعي إليه مؤتمر أنابوليس الأخير , عبر أكذوبة حل الدولتين بحيث تكون دولة لليهود خالصة تحقق لهم هدف ترحيل فلسطيني الداخل , إلى الدولة المزعومة على أجزاء من الضفة وقطاع غزة , حتى أن الأمر أصبح ينعكس على طبيعة المفاوضات الداخلية لتشكيل الحكومة الصهيونية القادمة , واشتراطات أحزاب اليمين وخاصة حزب ليبرمان حول يهودية الدولة , الذي يتبلور كسياسة صهيونية عامة واجبة التطبيق عند الحكومات الصهيونية وهذا ما يفتح بوابات الصراع على مصراعيها في المستقبل القريب.

في ظل جنوح المجتمع الصهيوني للتطرف , وتوافق الأذرع الحكومية الصهيونية مع هذا التوجه قد تدخل المنطقة على تصعيد كبير , إذا تم المساس بالوجود الفلسطيني في الأراضي المحتلة عام 48 , ويقع على المفاوض الفلسطيني عدم الخوض في مسائل تبادل الأراضي الذي يطرح من قبل الجانب الصهيوني , بهدف التخلص من الكثافة السكانية في مناطق المثلث المتاخمة للضفة المحتلة وهذا ما نصت عليه الوثيقة التي أصدرتها حركة موليدت الصهيونية نهاية مارس/ آذار 2002 وعرفت باسم الترانسفير بالاتفاق"  وهذا ما تسعي إليه الحكومات الصهيونية المختلفة.

ما أكدته الأحداث في مدينة أم الفحم أن الشعور الوطني , يتعاظم لذا الشباب الفلسطيني في داخل الأرض المحتلة عام 48 , وان الاستعداد للتضحية من أجل القضايا المصيرية في أعظم حالاته , ويرجع ذلك إلى الثقافة التي ساهمت بتعزيزها و نشرها كوادر الحركة الوطنية الإسلامية , التي تؤمن بحتمية عدم التعايش مع كيان صهيوني غاصب وأن حتمية زواله تقترب , ليعود الحق لأهله ويزول ليل الاحتلال إلى غير رجعه.